Svätí

V kostole sa zvykneme okrem Nicejsko-konštantínopolského vyznania viery modliť aj Apoštolské vyznanie viery. V ňom sa nachádza navyše jeden detail. Keď sa hovorí o Cirkvi, spomína sa tam, že veríme „v spoločenstvo svätých“. O tom, čo to je, bude reč v tejto kapitole.

Svätí sú takí tí vzorní a dokonalí?

Z tých niekoľkých príbehov, ktoré sme o svätých rozprávali, by malo byť zrejmé, že nie.

Slovo „svätý“ sa u katolíkov používa v dvoch významoch. V prvom význame sú to ľudia, ktorí patria Bohu (sú mu zasvätení) a usilujú sa o Božie kráľovstvo, čiže kresťania. Napríklad list Hebrejom končí pozdravom „Pozdravte všetkých svojich predstavených a všetkých svätých. Pozdravujú vás tí, čo sú z Itálie.“ (Heb 13,24) Podobne používali slovo „svätý“ vo svojich listoch aj iní apoštoli. To, že sa v krste Bohu odovzdáme, síce znamená, že mu chceme patriť a nerobiť mu hanbu, ale neznamená to, že by sme boli vzorní a dokonalí. S týmto má každý príčetný kresťan bohaté skúsenosti.

Druhý význam slova „svätý“ označuje u katolíkov ľudí, ktorí Božie kráľovstvo dosiahli. Niektorí sa v Cirkvi tešia oficiálnej úcte, ale veríme, že je ich oveľa viac.

To „spoločenstvo svätých“ z kréda sa týka ktorého z týchto významov?

Oboch. V liste Hebrejom sa o tom, čo to znamená stať sa kresťanom, píše:

No vy ste sa priblížili k vrchu Sion a k mestu živého Boha, k nebeskému Jeruzalemu, k myriádam anjelov, k slávnostnému zhromaždeniu a k spoločenstvu prvorodených, ktorí sú zapísaní v nebi, k Bohu, sudcovi všetkých, k duchom spravodlivých, ktorí už dosiahli dokonalosť, k Ježišovi, prostredníkovi novej zmluvy, a k pokropeniu krvou, ktorá volá hlasnejšie ako Ábelova.

(Heb 12,22–24)

Keď sme sa stali kresťanmi, patríme k tým, čo spolu s nami hľadajú Božie kráľovstvo. Ale patríme aj „k duchom spravodlivých, ktorí už dosiahli dokonalosť“. Tí sú rovnako súčasťou Cirkvi, ako my.

Na čo je nám to dobré?

Na viacero vecí. Jednak vďaka svätým, ktorí už sú pri Bohu, vieme, že Božie kráľovstvo sa dosiahnuť dá. Sú ľudia, ktorí ho našli napriek tomu, z akých podmienok pochádzali a čo mali za sebou. To nám dáva nádej. Ďalej máme vďaka svätým kontakt s vlastnou históriou. Vieme, že história kresťanstva nekončí tam, kde skončilo rozprávanie Biblie a že Boh pôsobí prostredníctvom ľudí, ktorí sa mu otvoria, aj naďalej. Okrem toho sa od svätých dá kadečomu učiť. Mnohí písali zaujímavé veci. Mnohí prežili životné príbehy, ktoré sa oplatí poznať. Dá sa tak získať poučenie a povzbudenie pri vlastných zápasoch. A nakoniec si k niektorým svätým môžeme vytvoriť vzťah. Môžeme sa spolu s nimi modliť a môžeme ich prosiť o modlitbu, rovnako, ako o ňu môžeme prosiť ľudí, ktorí sú okolo nás. Sú občanmi nebeského Jeruzalema a Boh je im blízko.

Treba sa modliť ku svätým? Nestačí prosiť Boha?

Boha prosíme, aby nám dal dôležité veci, pretože pochádzajú od neho. Svätých prosíme, aby sa za nás modlili. To, čo nás privedie do Božieho kráľovstva, v konečnom dôsledku aj tak dostaneme od Boha. Ale to, že sa máme radi a modlíme sa za seba, je bonus navyše. To, že sa za seba navzájom modlíme tu na zemi, alebo sa za nás prihovorí niekto, kto už je súčasťou „nebeského Jeruzalema“, je dobré oboje.

Povieš o svätých aj niečo konkrétne?

Môžem skúsiť. Pri krste, pri kňazskej vysviacke aj pri iných dôležitých príležitostiach sa západní katolíci modlia Litánie k svätým. Robia tak prinajmenšom od konca šiesteho storočia, keď túto modlitbu odporúčal pápež Gregor Veľký. (Aj keď v katakombách pri hroboch svojich svätých sa zvykli kresťania modliť už za čias starého Ríma.) Je to dlhá modlitba, takže tu rozoberieme tú jej časť, kde sa svätí spomínajú. O jednotlivých svätých povieme aspoň pár slov. Ak ťa niektorý z nich zaujme, ďalšie detaily o ňom nájdeš na Wikipédii, alebo niekde inde na internete. Začiatok litánií vyzerá takto:

Pane, zmiluj sa. Pane zmiluj sa.

Kriste, zmiluj sa. Kriste zmiluj sa.

Pane, zmiluj sa. Pane, zmiluj sa.

Svätá Mária, matka Božia, oroduj za nás. Mária je prvá v zozname. Podľa katolíkov je okrem Ježiša jediná, kto od svojho zmyslu v Bohu nikdy neuhol. Je to natoľko dôležitá postava, že jej venujeme samostatnú kapitolu. Teraz len upozorníme, že prosba v litániách sa zmenila zo „zmiluj sa“ na „oroduj za nás“. „Orodovať“ je staré slovo, ktoré znamená „prihovárať sa“ alebo „prosiť“.

Svätý Michal, oroduj za nás. Svätý Michal je anjel, ktorý je „knieža nebeských zástupov“ a proťajšok diabla. O pomoc ho zvyknú prosiť ľudia, ktorých trápia zvlášť ťažké pokušenia. Spomína sa v knihe proroka Daniela, v liste apoštola Júdu a v Apokalypse.

Svätí Boží anjeli, orodujte za nás. V kréde sme spomínali, že veríme v svet viditeľný aj neviditeľný. Anjeli sú súčasťou toho neviditeľného.

Svätý Ján Krstiteľ, oroduj za nás. Ján je posledný prorok Starého zákona. Ohlasoval, že Ježiš príde. Keď prišiel, vyhlásil o ňom, že je Boží baránok. Nechal svojich žiakov odísť za Ježišom. Kráľovná Herodias zariadila, aby ho kráľ Herodes nechal zabiť, lebo ju zlostilo, že jej Ján vyčíta, že ušla svojmu právoplatnému mužovi.

Svätý Jozef, oroduj za nás. Máriin ženích. Vychoval Ježiša, vyučil ho tesárčine a práci s drevom a pred zákonom bol jeho otcom. Počas Ježišovho verejného života sa už nespomína, predpokladá sa, že zomrel. Keďže zomrel v Ježišovej prítomnosti, je patrónom dobrej smrti a o príhovor ho prosia umierajúci.

Svätí Peter a Pavol, orodujte za nás. Peter bol pôvodne rybár na Genezaretskom jazere. Ježiš ho ustanovil za základ Cirkvi. Pokorný človek. Markovo evanjelium napísané podľa Petrovho rozprávania nezamlčiava žiadny z Petrových malérov. O Petrovom ustanovení za hlavu Cirkvi ale píšu iní (Matúš a Ján). Bol predstaveným cirkevnej obce v Ríme, za Nerovho prenasledovania kresťanov bol ukrižovaný dolu hlavou. Pavol bol farizej a zo začiatku zúrivý odporca kresťanstva. Veci sa zmenili, keď sa mu Ježiš zjavil. Pavol zmenil stranu a šíril kresťanstvo hlavne v Malej Ázii a Ríme, podľa niektorých správ došiel až do Španielska. Jeho listy sú súčasťou Nového zákona. Bol popravený v Ríme. Keďže bol rímskym občanom, neukrižovali ho, ale sťali ho mečom.

Svätý Andrej, oroduj za nás. Andrej bol apoštol, brat apoštola Petra, rybár, pôvodne žiak Jána Krstiteľa. Po Ježišovom zmŕtvychvstaní pôsobil v dnešnom Turecku. (Konštantínopolskí biskupi sa pokladajú za jeho nástupcov.) Došiel až do oblasti Kyjeva. Bol ukrižovaný v Achaii v Grécku na kríži v tvare písmena X.

Svätý Ján, oroduj za nás. Podobne ako Andrej bol Ján pôvodne žiakom Jána Krstiteľa. Napísal evanjelium, ktoré ste čítali. Ako jediný z apoštolov v ťažkej chvíli neušiel a bol pri Ježišovom ukrižovaní až do konca. Pôsobil v Efeze a okolí, bol vo vyhnanstve na ostrove Patmos. Ako jediný z apoštolov zomrel prirodzenou smrťou.

Svätá Mária Magdaléna, oroduj za nás. Mária Magdaléna prežila komplikované obrátenie. Evanjelista Marek o nej hovorí, ako o žene, z ktorej kedysi Ježiš vyhnal sedem zlých duchov. (Mk 16,9) Nakoniec život zmenila. Bola jedna z mála tých, čo vydržali pod krížom až do konca. Ako prvá stretla Ježiša po vzkriesení.

Svätý Štefan, oroduj za nás. Štefan bol diakon a prvý kresťan, ktorý bol zabitý za svoju vieru. Detaily nájdete v siedmej kapitole Skutkov apoštolov.

Svätý Ignác Antiochijský, oroduj za nás. Ignác bol žiak apoštola Jána, neskôr sa stal Antiochijským biskupom. Za Trajánovho prenasledovania kresťanov okolo roku 108 ho v Rímskom koloseu pre zábavu obyvateľstva zožrali šelmy. Cestou do Ríma napísal niekoľko listov, ktoré sa oplatí čítať.

Svätý Vavrinec, oroduj za nás. Vavrinec bol pôvodom Španiel, bol diakonom pápeža sv. Sixta II v treťom storočí. Cisár Valerián vtedy rozpútal ďalšie prenasledovanie kresťanov. Sixta umučili krátko pred Vavrincom. Od Vavrinca chceli, nech im vydá cirkevnú kasu, Vavrinec peniaze rozdal chudobným, tak ho za vzburu umučili. Zaživa ho upiekli.

Svätý Vojtech, oroduj za nás. Vojtech žil v desiatom storočí, bol v poradí druhý pražský biskup. Pokúšal sa v Čechách zaraziť obchod s otrokmi, mnohoženstvo a alkoholizmus. Šľachte to liezlo na nervy a vyštvali ho. Chcel sa stať pustovníkom, ale pápež ho poslal späť do Prahy. Vojtech poslúchol. O nejaký čas ho vyštvali opäť, tentokrát odišiel na poslednú chvíľu, lebo celú jeho rodinu Přemyslovci vyvraždili. Pôsobil aj na našom území, pokrstil prvého uhorského kráľa Štefana. Umučili ho na misii v Prusku.

Svätý Ján Nepomucký, oroduj za nás. Ján bol v štrnástom storočí generálny vikár pražského arcibiskupa. Potvrdil kláštoru v Kladruboch nového opáta, čím nazlostil kráľa Václava IV, ktorý tam chcel dostať svojho človeka. Kráľ ho nechal zajať a mučiť. Vraví sa, že popri tom vyzvedal aj spovedné tajomstvo ohľadom manželky Žofie, ktoré Ján neprezradil. Ján počas mučenia umrel. Jeho telo zhodili z Karlovho mosta do Vltavy.

Svätá Perpetua a Felicita, orodujte za nás. Obe žili začiatkom tretieho storočia. Perpetua bola zo šľachtickej rodiny, nedávno sa vydala a mala prvé bábätko. Felicita bola otrokyňa, dieťatko čakala, rodila vo väzení. Obe boli umučené v cirkuse v Kartágu, lebo sa nechceli viery vzdať. Perpetua si vo väzení písala denníček, ktorý sa zachoval.

Svätá Agnesa, oroduj za nás. Opäť začiatok tretieho storočia, tentokrát v Ríme. Agnesa mala trinásť. Syn rímskeho prefekta ju chcel za ženu, poslala ho do kelu, lebo sa chcela zasvätiť Bohu, tak ju udal, že je kresťanka. Tato ju prosil, nech sa na kresťanstvo vykašle (to stačilo na oslobodenie), ale nedala sa. Odsúdili ju, chceli ju zatiahnuť do bordelu a znásilniť, ale nepodarilo sa. Chceli ju upáliť a tiež to nevyšlo. Tak ju sťali.

Svätý Gregor, oroduj za nás. Gregor bol pápež v šiestom storočí. Bol to zručný diplomat a organizátor. Zvoleniu za pápeža sa bránil, písal byzantskému cisárovi, nech voľbu nepotvrdí, ale list nestihol prísť. Taliansko okupovali Longobardi a Konštantínopol s tým nič nerobil. Gregor s Longobardmi dojednával mier a popri tom nechal opevňovať najohrozenejšie mestá. Zakladal benediktínske kláštory. Reformoval omšové obrady. Gregoriánsky chorál sa tiež volá podľa neho. Vyslal opáta Augustína na misiu do Británie. Zaviedol Litánie ku svätým. Veľa písal, kázal a dobre sa o Cirkev staral.

Svätý Augustín, oroduj za nás. Človek veľmi šikovný a vzdelaný, zo začiatku života celkom lump. Žil v piatom storočí. Lietal za babami, dopracoval sa k nemanželskému synovi, deväť rokov strávil u manichejcov (sekta podobná gnostikom). Nakoniec sa stal kresťanom vďaka svätému Ambrózovi, biskupovi v Miláne. (Augustín bol rečník, Ambróz bol lepší rečník, Augustín ho chodil počúvať, aby sa naučil lepšie rečniť a medzitým mu došlo, čo Ambróz hovorí.) Augustín zobral život aj Boha vážne, stal sa kňazom a neskôr biskupom v Hippo v severnej Afrike. Je jedným z najväčších filozofov kresťanského staroveku. Jeho knihu Vyznania, kde popisuje vlastné obrátenie, stojí za to čítať.

Svätý Atanáz, oroduj za nás. Alexandrijský biskup v štvrtom storočí. Dôležitá postava koncilu v Nicei. Mal vplyv aj na to, ktoré spisy sa nakoniec dostali do Nového zákona. Päťkrát ho z Alexandrie vyhostili a skončil vo vyhnanstve. Päťkrát sa vrátil. Pripisuje sa mu vyznanie viery, ktoré zvlášť podrobne popisuje učenie o Svätej trojici, ktoré sa oplatí prečítať a premyslieť.

Svätý Bazil, oroduj za nás. Bazil žil v treťom storočí, kresťanským mučeníkom bol už jeho dedo. Bazil študoval na aténskej Akadémii, bol spolužiak Gregora Nazianského aj cisára Juliána Odpadlíka, písal si s Atanázom. Bol vynikajúci kazateľ a teológ, vyznal sa aj v matematike, astronómii, anatómii aj histórii. Zbieral skúsenosti medzi mníchmi v Egypte, Palestíne a v Sýrii a na ich základe založil rehoľu Baziliánov, ktorá funguje dodnes (aj na Slovensku).

Svätý Martin, oroduj za nás. Martin žil v štvrtom storočí, pôvodne bol vojak. Známa historka hovorí o tom, ako dal za mrazivého večera pri bráne v Amiens pol svojho vojenského plášťa žobrákovi. Neskôr z armády vystúpil, nechal sa pokrstiť a stal sa mníchom. Keď v Tours zomrel biskup, miestni vlákali Martina do mesta pod zámienkou, že treba navštíviť chorého, ale keď prišiel, tak priznali, že potrebujú biskupa a že chcú jeho. Martin to zobral, ale naďalej ostal bývať v chudobnom kláštore mimo mesta. Bol prvým biskupom, ktorý chodil navštevovať farnosti v diecéze. Rázne potieral pohanstvo. Chudobní ho mali radi a keď zomrel, prišla mu na pohreb veľká masa ľudí.

Svätý Benedikt, oroduj za nás. Koncom piateho storočia, keď Taliansko okupovali Góti, prišiel Benedikt do Ríma študovať. Rím bol však pre neho sklamaním. Hľadal Boha, začal s pustovníckym životom, zakladal kláštory. V kláštore na Montecassine uviedol do života kláštorné pravidlá, ktoré natrvalo ovplyvnili západné mníšstvo. Kláštory sa ukázali ako spôsob, vďaka ktorému sa staroveká vzdelanosť zachovala počas zmätku sťahovania národov. Každá staroveká kniha o ktorej vieme a ktorá sa zachovala do ôsmeho storočia, sa vďaka prepisovateľskej práci mníchov zachovala až doteraz.

Svätí Cyril a Metod, orodujte za nás. Súrodenci zo Solúna, žili v deviatom storočí. Obe mená sú rehoľné, Cyril bol pokrstený ako Konštantín, Metod pravdepodobne ako Michal. Metod bol štátny úradník v Konštantínopole, Cyril bol profesor filozofie a diplomat. Na pozvanie kniežaťa Rastislava boli vyslaní na misiu na Veľkú Moravu. Cyril zostavil písmo vhodné pre slovanské jazyky. Bratia preložili do slovanského jazyka omšové texty, časť Biblie a časť byzantského občianskeho zákonníka. Na Veľkej Morave rozbehli misiu, ale krátko po ich príchode Frankovia Rastislava vojensky porazili, vymohli si tiež právo misie a vznikali z toho hádky. Bratia sa odobrali do Ríma, pápež ich preklad liturgie schválil. Metoda vysvätili za biskupa. Cyril zomrel v Ríme na tuberkulózu. Keď sa Metod vracal na Veľkú Moravu, zajali ho Frankovia a odsúdili na doživotie. Z basy – väznili ho v otvorenej jame bez strechy – ho prepustili až na priamy pápežov zásah. Kým sa to podarilo, prešlo dva a pol roka. Metod pokračoval v práci ďalej. Kráľ Svätopluk presadil za nitrianskeho biskupa človeka, ktorý proti Metodovi aktívne intrigoval a falšoval pápežské listiny. Metod musel ísť ešte raz do Ríma obhajovať slovanskú liturgiu (opäť úspešne). Cestoval aj na pozvanie byzantského cisára do Konštantínopola. Zomrel na Veľkej Morave. Nevie sa, kde je pochovaný. Staroslovienčinu používajú ako bohoslužobný jazyk východní katolíci dodnes.

Svätí Andrej-Svorad a Benedikt, orodujte za nás. Mnísi-pustovníci z jedenásteho storočia. Andrej vstúpil k benediktínom v Nitre, žil v jaskyni neďaleko domovského kláštora na Zobore. Benedikt bol jeho žiak, pustovňu mal na Skalke pri Trenčíne. Benedikta zabili zbojníci. Telo hodili do Váhu, našlo sa neporušené až po roku.

Svätí František a Dominik, orodujte za nás. Obaja začiatkom trinásteho storočia založili rehole. František kládol dôraz na evanjeliovú chudobu a jednoduchosť. Jeho rehoľa menších bratov stále tieto ideály žije. V čase, keď Cirkev bola na vrchole svetskej moci a bohatstva, to bolo zvlášť dôležité. Dominik založil rehoľu kazateľov. Problémy v tej dobe pôsobili katari, čo bola stredoveká verzia gnostikov (v zmysle „duch dobrý, telo zlé“). Boli snahy riešiť katarov vojensky. Dominikáni kladú dôraz na kázanie, na vzdelanie a na osobný príklad života a s týmto prístupom mali väčší úspech. Dominikovi sa pripisuje aj rozšírenie modlitby ruženca.

Svätý František Xaverský, oroduj za nás. Baskický šľachtic zo šestnásteho storočia. Prišiel študovať do Paríža, býval na internáte so svätým Ignácom z Loyoly a vstúpil k nemu do rehole (čiže k jezuitom). Bol Ignácom vyslaný na misie. Pôsobil v Goe v Indii. Pohádal sa s miestokráľom (vyčítal mu rasizmus a krutosť k miestnym, písal o ňom nelichotivo aj kráľovi). Pohádal sa aj s miestnymi vládcami (kresťanstvu veľmi nepriali a podporovali pirátstvo). Napriek tomu sa mu podarilo robiť dobrú prácu. Rozbehol viacero misijných staníc. Neskôr sa cez Malakku (neďaleko Singapuru) a Indonéziu dostal do Japonska. Pokúšal sa dostať aj do Číny, ale portugalský guvernér lode a dary pre čínskeho cisára skonfiškoval pre seba. František sa pokúsil dostať do Číny na vlastnú päsť, pri čakaní na povolenie na vstup do ríše však zomrel na maláriu.

Svätý Ján Mária Vianney, oroduj za nás. Narodil sa krátko pred začiatkom Francúzskej revolúcie koncom osemnásteho storočia. Pochádzal z jednoduchých pomerov, učenie mu veľmi nešlo, za kňaza ho vysvätili na príhovor generálneho vikára. Skončil ako farár v dedine Ars-sur-Formans neďaleko Lyonu. Ukázalo sa, že je vynikajúci spovedník, ľuďom, ktorí sa k nemu prišli spovedať, niekedy hovoril aj o veciach, ktoré ich trápili, ale ktoré radšej chceli tajiť aj pred spovedníkom. Ku koncu života spovedal aj šestnásť hodín denne. Spočiatku bol mizerný kazateľ, ale časom sa to zmenilo a kázal výborne. Po smrti sa jeho telo nerozpadlo, je pochovaný v bazilike v Arse.

Svätá Katarína Sienská, oroduj za nás. Členka tretieho rádu svätého Dominika, učiteľka Cirkvi, žena s veľkou gurážou a jedna z najaktívnejších ľudí štrnásteho storočia. Mala veľa zjavení, písala si s mnohými mocnými ľuďmi jej doby, dojednávala mier medzi Pápežským štátom a Florenciou. Vybrala sa do Avignonu a presvedčila pápeža Gregora XI, že keďže definícia pápeža je „biskup Ríma“, tak by mal namiesto pohodlného Avignonu v tom Ríme sídliť, aj keď to také pohodlné nie je. (Rím bol vtedy celkom diera.) Keď po Gregorovej smrti vznikla západná schizma (rozdelenie), pretože následníka zvolili v Ríme aj v Avignone, snažila sa dať veci do poriadku a presídlila do Ríma. Zomrela vo veku tridsaťtri rokov.

Svätá Terézia Avilská, oroduj za nás. Rehoľná sestra, karmelitánka, učiteľka Cirkvi. Žila v šestnástom storočí. Zreformovala (spolu so svätým Jánom z Kríža) karmelitánov, čo bola celkom náročná robota. Veľa písala o modlitbe. Jej autobiografia Kniha o zakladaní je zaujímavé čítanie (v origináli je napísaná krásnou španielčinou).

Všetci Boží svätí a sväté, orodujte za nás.

Litánie po tejto časti pokračujú ďalšími prosbami k Bohu. Nájdite si ich na internete alebo v modlitebnej knižke a skúste sa ich pomodliť celé.

V tých litániách sú všetci svätí?

Ani zďaleka. V týchto litániách chýbajú napríklad svätý Alcuin z Yorku, svätý Tomáš Akvinský, svätá Jana z Arcu, svätý Ignác z Loyoly, svätý Jean de Brébeuf, svätá Terezka z Lisieux, svätý Béda Ctihodný a mnohí iní. Aj v tejto knihe sme spomínali niektorých ďalších svätých. Existujú litánie s inými zoznamami, než je tento. Životopisy jednotlivých svätých sa väčšinou dajú nájsť bez väčších problémov.

Okrem toho svätí sú aj mnohí ľudia, ktorí neboli za svätých oficiálne vyhlásení Cirkvou, lebo sa o nich nevie. Ale Boh o nich vie a to stačí. Preto má časť litánií, ktorú sme rozoberali, na záver tú poslednú prosbu.

Keď sa človek chystá prijať sviatosť birmovania, vyberá si aj birmovné meno a s ním svätého birmovného patróna. Hľadaniu človeka, ktorý už je pri Bohu a ktorého príhovoru sa chceme zveriť, sa oplatí venovať čas.

Svätí sú teda jednak ľudia, ktorí patria Bohu, čiže kresťania, jednak tí, ktorí už Božie kráľovstvo dosiahli a sú v nebi. Svätí nám dávajú nádej, že Božie kráľovstvo sa dosiahnuť dá, môžeme sa od nich učiť a môžeme ich prosiť, aby sa za nás modlili. Toto platí o oboch kategóriách svätých. Dobré zhrnutie?

Dobré.